IMPLIKASI KONSEP UMMATAN WASATHAN MENURUT M. QURAISH SHIHAB PADA PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
DOI:
https://doi.org/10.47655/widyadewata.v4i2.53Keywords:
Implikasi, Ummatan Wasathan, Pendidikan Agama IslamAbstract
Islam dibangun atas konsep ummatan wasathan sebagai konsep ideal masyarakat yang penuh keseimbangan dan keharmonisan. Wasathiyyah atau moderasi membangun Islam sebagai agama yang mampu berinteraksi dengan multikultur dan pluralism yang berkembang di Indonesia. Memahami konsep wasathiyyah memberikan pengakuan bahwa umat Islam sebagai umat yang cinta kedamaian dan membenci sikap ekstrim. Untuk itu, diperlukan peran Pendidikan Islam untuk menanggulangi dan terlibat dalam menangkal sikap ekstrem dan radikal yang terjadi yakni dengan menanamkan moderasi dengan konsep dan prinsip-prinsip wasathiyyah.
Penelitian ini diarahkan untuk mengetahui konsep ummatan wasathan menurut M. Quraish Shihab dan implikasinya pada Pendidikan Agama Islam. Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan metode penelitian kepustakaan (library research), dalam tehnik analisisnya menggunakan konten analisis.
Dari kajian ini didapatkan, menurut Quraish Shihab bahwa konsep ummatan wasathan adalah umat yang seimbang, tidak terlalu condong ke kiri (liberalisme) dan juga tidak terlalu ke kanan (fundamentalisme). Dengan keseimbangan ini akan mengarahkan sikap dengan prinsip tawassut, tawazun, itidal, tasamuh, musawah, dan syura. Pendidikan Agama Islam berperan dalam merekonstruksi konsep ummatan wasathan sehingga memberikan pemahaman yang sesuai, seimbang dan komprehensif serta memberikan pendekatan yang sangat konstruktif bagi generasi Islam dan mendapatkan manfaat darinya
Downloads
References
Abdullah, A. (2006). Metodelogi Penelitian Agama (Pendekatan Multidisipliner). Lembaga Penelitian UIN Sunan Kalijaga.
Abou El Fadl, K. (2005). THE GREAT THEFT: Wrestling Islam from The Extremist. International and Pan-American Copyright Conventions.
Aceng Abdul Azis, D. (2019). Implementasi Moderasi Beragama Dalam Pendidikan Islam (P. S. A. N. Saepullah (ed.)). Kelompok Kerja Implementasi Moderasi Beragama Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama Republik Indonesia.
Al-Qaradawi, Y. (2001). The Impact of Iman in the life of individual. Al-Falah Foundation.
Andika, Titin; M.Taquyudin; Admizal, I. (2020). Amanah Dan Khianat Dalam Al-Qur’an Menurut Quraish Shihab. Al Tadabbur: Jurnal Ilmu Alquran Dan Tafsir, 05(02), 177–206.
Creswell, J. W. (2009). Research Design: Qualitaive, Quantitative and Mixed Methods Approaches (Third Edit). SAGE Publications, Inc. https://doi.org/10.2307/1523157
Creswell, J. W. (2012). Educational Research: Planning, Conducting, and Evaluating Quantitative and Qualitative Research. In Pearson Education, Inc (4th ed.). Pearson Education, Inc.
Departemen Agama RI. (2010). Al-Quran dan Terjemahnya. PT. Pantja Cemerlang.
Fachruddin, F. (2006). Agama dan Pendidikan Demokrasi. Pustaka Alvabet.
Faris A. Noor, Y. S. and M. van B. (2008). The Madrasa in Asia: Political Activism and Transnational Linkages. Amsterdam University Press.
Irfan. (2019). Interpretation of Amanah Verses in the Qur ’ an Penafsiran Ayat-Ayat Amanah Dalam Al- Qur ’ an. Ilmu Al-Qur’an Dan Tarfsir, 04(02), 113–128. https://doi.org/10.30868/at.v4i02.571
Kamali, M. H. (2015). The Middle Path of Moderation in Islam: The Qur’anic Principle of Wasatiyyah. Oxford University Press.
Kymlicka, W. (2002). Multicultural Citizenship: a Liberal Theory of Minority Right, Terj. Edlina Hafmini Eddin. Pustaka LP3ES Indonesia.
Majid, Z. A. (2020). Konsep Musyawarah Dalam Alquran (Kajian Tafsir Tematik). Almarhalah | Jurnal Pendidikan Islam, 4(1), 19–28. https://doi.org/10.38153/alm.v4i1.24
Mansouri, S. A. & F. (2007). Islam And Political Violence Muslim Diaspora And Radicalism In The West. Tauris Academic Studies, an imprint of I.B.Tauris & Co Ltd.
Md Asham bin Ahmad. (2011). Moderation in Islam: A Conceptual Analysis of Wasatiyah. Tafhim: IKIM Journal of Islam and the Contemporary Word, 4, 29–46.
Misrawi, Z. (2010). Hadratussyaik Hasyim Asy’ary: Moderasi, Keumatan dan Kebangsaan. PT Kompas Media Nusantara.
Mohd Shukri Hanafi. (2014). The Wasatiyyah (Moderation) Concept in Islamic Epistemology: A Case Study of its Implementation in Malaysia. International Journal of Humanities and Social Science, 4(9(1)), 51–62.
Muchtar, M. (2013). “Ummatan Wasathan” Dalam Perspektif Tafsir Al-Tabariy. Jurnal Perspektif Ilmu-Ilmu Agama Kontemporer, 2(2), 113–129. https://journal.unismuh.ac.id/index.php/pilar/article/view/455/397
Nasr, S. H. (n.d.). The Heart of Islam. HarperCollins.
Philpott, D. (2019). Religious Freedom in Islam: The Fate of a Universal Human Rigt in the Muslim Word Today. Oxford University Press.
Rauf, A. (2019). Ummatan Wasaṭan Menurut M. Quraish Shihab Dalam Tafsir Al-Misbah Dan Relevansinya Dengan Nilai-Nilai Pancasila. In Jurnal Studi Ilmu-ilmu Al-Qur’an dan Hadis (Vol. 20, Issue 2, p. 223). https://doi.org/10.14421/qh.2019.2002-06
RI, K. A. (2012). Moderasi Islam: Tafsir Al-Qur’an Tematik. Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur′an.
Saladin, B. (2018). Prinsip Musyawarah Dalam AL- Quran. El-’Umdah, 1(2), 117–129. https://doi.org/10.20414/el-umdah.v1i2.533
Salhani, C. (2011). Islam without a veil : Kazakhstan’s path of moderation (First). Potomac Books, Inc.
Shihab, M. Q. (1996). Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu’i Atas Pelbagai Persoalan Umat. Mizan.
-------- (2002). Tafsir Al- Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 10. Lentera Hati.
-------- (2002). Tafsir Al- Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 13. Lentera Hati.
-------- (2002). Tafsir Al- Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 2. Lentera Hati.
-------- (2002). Tafsir Al- Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 3. Lentera Hati.
-------- (2002). Tafsir Al- Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 7. Lentera Hati.
-------- (2002). Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian al-Quran (Vol. 1). Lentera Hati.
-------- (2002). Tafsir Al-Mishbah:Pesan, Kesan dan Keserasian al-Quran, Vol.14. Lentera Hati.
-------- (2019). Wasathiyyah: Wawasan Islam tentang Moderasi Beragama. PT. Lentera Hati.
Shihab, U. (2005). Kontekstualisasi Al-Qur’an: Kajian Tematik Atas Ayat-Ayat Hukum Dalam Al-Qur’an. Penamadani.
Shobron, S., Hasan, M. A. K., & Kapawi, H. (2019). Metode Pendidikan Islam Dalam Tafsir Al-Mishbah Perspektif Muhammad Quraish Shihab. Profetika Jurnal Studi Islam, 8, 120–129. http://journals.ums.ac.id/index.php/profetika/article/view/7430
Suyatno, S. (2015). Pendidikan Islam di Era Peradaban Modern. Kencana.
Tracy, S. J. (2013). QualitativE research Methods (First Edit). Wiley-Blackwell Publication.
Warnk, H. (2009). Alternative Education or Teaching Radicalism? New Literature on Islamic Education in Southeast Asia. Journal of Current Southeast Asian Affairs, 28(4), 111–132. https://doi.org/10.1177/186810340902800406
Widodo, A. (2019). Moderation Of Islamic Education As An Effort To Prevent Radicalism ( Case Study of FKUB Singkawang City , Kalimantan , Indonesia ) Introduction Society is not just a group of individuals who form a social community but is also a subject of education among. Nadwa Jurnal Pendidikan Islam.
Yahya, H. (2002). Moralitas Al-Qur’an. Robbani Press.
Yati, A. M. (2018). Islam Dan Kedamaian Dunia. Jurnal Ilmiah Islam Futura, 6(2), 11. https://doi.org/10.22373/jiif.v6i2.3042
Yitik, A. I. (2004). Islam and Pluralism: Does Quran Approve Religious Pluralism? Journal of Religious Culture.
